Надо сказать, что Герцену не нравилась эта черта представителей своего поколения. <...> Герцен чувствовал себя настолько близким Бельтову, что жил в страхе повторить судьбу своего героя и остаться «умной ненужностью»32. <...> С.В. Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор кафедры истории социально-политических учений факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова, e-mail: serp1380@yandex.ru Образы князей-спасителей в русской духовно-политической литературе XIII–XIV вв. <...> Монгольское нашествие и последовавший за ним тяжелейший «ордынский плен» вызвали к жизни в русской духовно-политической литературе XIII–XIV вв. новых героев, чьи образы стали рассматриваться и как важнейшие общественно значимые идеалы, и как примеры для подражания в личной жизни. <...> Причем по большей части этими новыми героями становятся князья, и этот факт лишний раз подчеркивает возросшее влияние княжеского сословия в общественно-политической жизни русских земель. <...> Важнейшее место среди новых героев занимают князьямученики, погибшие за веру: великий князь владимирский Юрий Всеволодович, князья Василько Константинович Ростовский, Михаил Всеволодович Черниговский, Роман Олегович Рязанский, Михаил Ярославич Тверской и др. <...> Рассказы о подвигах князей-мучеников, распространяемые изустно и расходившиеся в литературных сочинениях, формировали в народной и княжеской среде вполне стойкие 31 См. <...> Что может сказать нам Герцен о свободе? <...> Герцен в контексте российского революционизма // Александр Герцен и исторические судьбы России: Материалы научной конференции к 200-летию А.И. Герцена (20–21 июня 2012 г.). <...> 112 стандарты поведения в критических ситуациях, когда иного выхода, кроме подвига самопожертвования, просто не было. <...> При этом князьямученики служили образцами для современников и потомков, особенно влиятельным в этом отношении был образ князя Михаила Черниговского, с которым сравниваются все последующие князья. <...> Но русское общество не могло следовать <...>