Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 610373)
Контекстум
Личность. Культура. Общество  / №3-4 (83-84) 2014

ПРЕДЛОЖЕНИЯ К ТЕОРИИ ФИЛОСОФСКИХ ДИСЦИПЛИН (100,00 руб.)

0   0
Первый авторМид Джордж Герберт
Страниц12
ID546053
АннотацияВ этой статье Мид очерчивает предметные области философских дисциплин: метафизики, психологии, дедуктивной и индуктивной логики, этики, эстетики и общей теории логики. Разграничение между ними проводится на основе прагматистского понимания акта и заключенного в нем процесса решения проблем
УДК101.3
Мид, Д.Г. ПРЕДЛОЖЕНИЯ К ТЕОРИИ ФИЛОСОФСКИХ ДИСЦИПЛИН / Д.Г. Мид // Личность. Культура. Общество .— 2014 .— №3-4 (83-84) .— С. 46-57 .— URL: https://rucont.ru/efd/546053 (дата обращения: 05.04.2025)

Предпросмотр (выдержки из произведения)

2014.2.2028 ПРЕДЛОЖЕНИЯ К ТЕОРИИ ФИЛОСОФСКИХ ДИСЦИПЛИН*** Аннотация: В этой статье Мид очерчивает предметные области философских дис циплин: метафизики, психологии, дедуктивной и индуктивной логики, этики, эстетики и общей теории логики. <...> Тот раньше обжег себе пальцы при обращении с движущимся светящимся объек том, и он играл со светящимися объектами. <...> Предложения к теории философских дисциплин ее изложения в статье о рефлекторной дуге, но, мне кажется, моя формулировка пред ставляет то, с чем он бы согласился. <...> Также мы допус каем, что она всегда продолжает быть выражением такого конфликта и решения за тронутых проблем, что всякая рефлексивная мысль вырастает из реальных проблем, присутствующих в непосредственном опыте, и занята всецело решением этих про блем или попыткой их решения, что это решение, в конечном счете, состоит в воз можности продолжения остановленной деятельности в новом или старом русле, ког да такая рефлексивная мысль растворится в существе дела. <...> Порядок дисциплин, указанный выше, предполагает диалектику внутри акта, которую я хочу сразу же поведать. <...> Если ре зультат признания проблемы ограничивается доведением до сознания значения объ екта в терминах прошлого опыта, то мы получаем универсалию – или идеал, – и использование таким образом определенного объекта может быть систематизирова но способом, который описывается в дедуктивной логике. <...> Если, напротив, мы от брасываем старые универсалии – интерпретации, заключенные в объектах, какими мы их сконструировали, – и откровенно смотрим вперед в поисках нового значения, то непосредственный опыт может претендовать лишь на субъективную достоверность, и мы имеем предмет, которым занимается психология. <...> Использование этого материа ла для достижения новой универсалии – явно процедура индуктивной логики. <...> Одна 47 КЛАССИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ко сначала это не будет анализ деятельности как психического состояния. <...> Кроме <...>