НАРОДНОСТЬ И ЛИТЕРАТУРА
I
Время. 1861. N 2.
Оригинал здесь -- http://smalt.karelia.ru/~filolog/vremja/1861/FEBRR/narilit.htm
Къ числу несомнѣнныхъ, купленныхъ опытомъ фактовъ нашего времени, принадлежитъ тотъ
фактъ, что въ сущности нѣтъ уже болѣе теперь у насъ двухъ направлениiй, -- лѣтъ за десять тому назадъ
рѣзко-враждебно стоявшихъ одно противъ другаго, -- западнаго и восточнаго. Фактъ этотъ пора
засвидѣтельствовать для общаго сознанiя; ибо для сознанiя отдѣльныхъ лицъ, для сознанiя каждаго изъ
насъ, пишущихъ и мыслящихъ людей, онъ уже засвидѣтельствованъ давно. Это засвидѣтельствованiе
конечно обошлось весьма многимъ изъ насъ довольно дорого, -- потомучто не легко вообще разставаться
съ служенiемъ какимъ бы то ни было идоламъ, -- но тѣмъ не менѣе совершилось во всѣхъ добросовѣстно
и здраво-мыслящихъ людяхъ. О недобросовѣстно-мыслящихъ, о привилегированныхъ жрецахъ
кумировъ и о нездраво-мыслящихъ, запуганныхъ кумирами до потемнѣнiя сознанiя, говорить нечего.
Засвидѣтельствовать правду всякаго факта и идти отъ него дальше, идти впередъ способны бываютъ
только тѣ, кто, вступая на новый берегъ, сами сжигаютъ за собою корабли, да простодушное,
тысячеголовое дитя, называемое массою, которая по инстинктивному чувству идетъ неуклонно впередъ.
Жрецы постоянно желаютъ воротить мысль назадъ по той простой причинѣ, что имъ это выгодно, что
назади у нихъ есть теплый и почотный уголъ; пугливое же нравственное мѣщанство такъ же
истинктивно, по чувству самосохраненiя, держится за полы жреческихъ ризъ, какъ инстинктивно, по
чувству жизни, по вѣрѣ въ жизнь, влечется впередъ масса. Это -- общiй законъ, который припомнить
однако непремѣнно слѣдуетъ, говоря о такомъ значительномъ вопросѣ, какъ вопросъ о народности.
Что самый фактъ перехода вопроса о нашей народности въ совершенно другой вопросъ
совершился, это очевидно изъ самаго поверхностнаго взгляда на дѣло. Исключительно-народное
воззрѣнiе славянофильства не встрѣтило въ массѣ сочувствiя и, постигнутое какимъ-то рокомъ, потеряло
самыхъ блестящихъ своихъ представителей. Исключительно-западное воззрѣнiе, сплотившееся въ
немногомъ числѣ своихъ послѣднихъ, запоздалыхъ представителей въ "Атенеѣ" -- явилось для публики
мрачнымъ воззрѣнiемъ кружка и встрѣчено было не только равнодушiемъ, но даже негодоваiемъ, когда
выставило свои крайнiя грани, свое печальное убѣжденiе въ томъ, что австрiйскiй солдатъ является
цивилизаторомъ въ славянскихъ земляхъ. А вѣдь менѣе чѣмъ за двадцать лѣтъ, можно было
безнаказанно, въ порывѣ увлеченiя теорiею, проповѣдывать напримѣръ, что Турцiя, какъ организованное
цѣлое, какъ государство, должна пользоваться бóльшимъ сочувствiемъ, чѣмъ неорганизованный сбродъ
славянства, ею порабощеннаго. И тоже менѣе чѣмъ за двадцать лѣтъ слово: "славянофилъ" было
позорнымъ прозвищемъ!
Въ двадцать лѣтъ много воды утекло. Славянофильство хотя и пало, но пало со славою.
Западничество же дожило до грустной необходимости сказать свое послѣднее слово, и слово это -единодушно,
единогласно, такъ сказать всею землею, было отвергнуто съ негодованiемъ. Да и нельзя
иначе: славянофильство вѣрило слѣпо, фанатически въ невѣдомую ему самому сущность народной
жизни, и вѣра вмѣнена ему въ заслугу. Западничество шло противъ теченiя: оно не признало и не хотѣло
признать явленiй жизни; оно упорно отрицало въ литературѣ и въ быту народномъ то, что на глазахъ
всѣхъ и каждаго или выросло или раскрылось могучаго и крѣпкаго въ послѣднее десятилѣтiе. Мимо его
прошли намѣренно или ненамѣренно имъ незамѣченныя силы; имъ слѣпо отрицались такiя явленiя, какъ
значенiе общины, Островскiй съ мiромъ раскрытой имъ жизни; пѣсни народа, какъ будто поднимавшiяся
изъ подъ спуда; рѣчь народная, вливавшаяся живительной струею въ литературу; поворотъ
нравственный къ семейному началу, дiаметрально противуположный исключительному протесту и
отрицанiю сороковыхъ годовъ; возникшая любовь къ преданiю, -- сильное и быстрое распространенiе
изученiя роднаго быта; а главнымъ образомъ -- западничество не хотѣло обратить даже вниманiя на
правдивыя и порожденныя болѣе-свободнымъ разъясненiемъ фактовъ обличенiя петровской реформы, на
разоблаченiя ея несостоятельности въ началахъ и послѣдствiяхъ, несостоятельности, за которую мы и
наше время являемся неоплатными должниками. Оно твердило свою старую пѣсню, что Петръ вдвинулъ
насъ въ кругъ мiровой общечеловѣческой жизни, -- пѣсню, о правдѣ которой ни одинъ здравомыслящiй
Стр.1