2006, ¹ 1 А ПОТОМ ЧАЙ ПИЛИ © 2006 Л.Е. Кройчик Воронежский государственный университет – I - “Вернувшись из церкви, преосвященный торопливо помолился, лег в постель, укрылся потеплей. <...> В соседней комнате, должно быть в гостиной, отец Сисой говорил о политике: – У японцев теперь война. <...> А потом послышался голос Марии Тимофеевны: – Значит, богу помолившись, это, чаю напившись, поехали мы, значит, к отцу Егору, в Новохатное, это… <...> – А потом что? – спросил Сисой в соседней комнате. мофеевна. <...> Преосвященный вспомнил, что у седого отца Сисоя борода в самом деле отдает зеленью, и засмеялся”1 . <...> Рассказ о человеке, всего достигшем и ничего, в сущности, не имевшем – ни любви, ни тепла, ни внутренней близости с людьми, окружающими его. <...> “Архиерея” часто сравнивают со “Скучной историей” – по сходству историй о преуспевании, которое само по себе ничего не значит. <...> Одним из первых обратил на это внимание Иван Алексеевич Бунин, который, если верить воспоминаниям Бориса Зайцева, заметил, что в “Архиерее” Чехов “слил черты одного таврического архиерея со своими собственными, а для матери взял Евгению Яковлевну”2 . <...> Седегов обратил внимание на то, что отец Петр и Антон Павлович Чехов почти ровесники – каждому к моменту выхода рассказа в свет было примерно по сорока одному году. <...> В “Архиерее” Чехов предпринимает попытку подытожить свою жизнь. <...> 2006, ¹ 1 А ПОТОМ ЧАЙ ПИЛИ на не без оснований замечает: “Вложив в образ архиерея очень много своих переживаний, настроений, мыслей, введя в рассказ отдельные детали и приметы личного быта, Чехов, пожалуй, является основным прототипом героя рассказа”3 . <...> Чехов задумал “Архиерея” задолго до того, как рассказ появился на свет. <...> В письме к Ольге Леонардовне Книппер от 16 марта 1901 года Антон Павлович сообщает: “Пишу теперь рассказ под названием “Архиерей” на сюжет, который сидит у меня уже лет пятнадцать” (П., Х, 230). <...> Пятнадцать лет на обдумывание вещи – срок для Чехова небывалый. <...> Тем более, что в том <...>