2004, ¹ 2 “PHILOLOGUS CRUCIS” И.Г. ГАМАН И ЕГО ГЕРМЕНЕВТИКА © 2004 В.Х. Гильманов Калининградский государственный университет Иоганн Георг Гаман является одной из самых загадочных и, видимо, влиятельных фигур в духовной истории Германии. <...> Однако его воздействие на духовные поиски эпохи Просвещения и последующие поколения лишь с трудом согласуется с реальностью его, на первый взгляд, заурядной и не богатой событиями жизни, большая часть которой связана с Кенигсбергом, где он родился и жил, зарабатывая на жизнь не гонорарами за свои необычные сочинения, а на посту среднего чиновника в конторе таможенного склада. <...> Но этот прусский служащий считается отцом литературно-художественного движения “Буря и натиск”[1] и одним из вдохновителей немецкого романтизма. <...> Гете находился под сильнейшим влиянием этого странного и таинственного “автора”, которого крон-принц Веймарской классики называл самой светлой головой своего времени [2]. <...> Ему не было еще 33 лет, когда один из видных представителей немецкого Просвещения Фридрих Карл фон Мозер, занимавший высокий пост президента г. Дармштадта, “присвоил” ему прижизненный титул “маг с Севера”, который Гаман принял и с которым он вошел в посмертную традицию, с некоторой иронией именуя себя, однако, чаще как “magus ex telonio”[3], но осознавая себя при этом в силу христоцентричности его картины мира в роли, сравнимой с теми новозаветными магами (= волхвами), которые пришли с Востока поклониться новорожденному Иисусу [4]. <...> Его верным и внимательным учеником был Иоганн Готфрид Гердер, перенявший многие идеи своего учителя, но, кажется, не постигнувший до конца всей глубины и высоты головокружительных полетов его мысли. <...> Он является одним из важных истоков христианского экзистенциализма, в первую очередь, в связи с глубоким влиянием, оказанным на Серена Кьеркегора [5]. <...> Над его замысловатыми сочинениями ломал голову Гегель, посвятивший Гаману большую статью и весьма критически оценивший <...>