Историософский анализ TERRA INCOGNITA ИГНАЦИАНСКОЙ ПЕДАГОГИКИ В РОССИИ: ВОСПИТАНИЕ РУССКОЙ АРИСТОКРАТИИ В XVIII–XIX вв. <...> В немалой степени реализации этой задачи способствовала исключительная политика русских государей в отношении Общества Иисуса и его образовательной деятельности на территории Российской империи. <...> И только после раздела Польши Екатерине II пришлось пойти на компромиссы, одним из которых стало признание католицизма на территории России при условии ограждения его от какого-либо внешнего вмешательства. <...> Не вдаваясь в подробности этих событий, необходимо отметить, что, в 50 А.В. ЯСТРЕБЦЕВА. <...> Terra incognita игнацианской педагогики в России… целом именно благодаря деятельности Екатерины II, а также Павла I и Александра I, Ордену иезуитов посчастливилось довольно долго легально просуществовать на территории Российской империи и сыграть важную роль в формировании самосознания русской аристократии. <...> Иезуиты-гувернеры стали не просто распространенной, но модной практикой для семейного воспитания в известных фамилиях. <...> О значении в их личной биографии иезуитского воспитания подробно написано в монографии 2008 г. Е. Цимбаевой <...> Идея всеевропейского единства в России XIX века», опирающейся на материалы Архива Славянской библиотеки Парижа, основанной как собрание материалов русской эмиграции иезуитом кн. <...> Цимбаева отмечает парадоксальность русского католицизма ХIХ в., который, по ее мнению, сочетал в себе экуменические идеи и иезуитизм, страстное идейное стремление к формированию христианского мира, объединенного во Вселенскую церковь. <...> 1 Как известно, католицизм в России изначально воспринимался как противоположность господствующей православной церкви. <...> Однако в ХIХ в. самодержавная власть подчинила себе православную церковь, поэтому противостояние русских католиков православию фактически означало противостояние абсолютной монархии: «.служители церкви являются вместе с тем слугами государя»2 <...>