ХАБЕРМАСА К ТЕОРЕТИЧЕСКОМУ ИЗУЧЕНИЮ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КОММУНИКАЦИИ В статье определяется значение подхода Ю. <...> Основной научной проблемой рассматривается противоречие между ролью общественного мнения в теории демократии и значением политической коммуникации в системном анализе, приводящем к отрицанию влияния общественности и «искажению» коммуникации. <...> Указываются отличия герменевтико-феноменологического метода Хабермаса от математико-технического изучения коммуникации. <...> С целью объяснить, как этот подход позволяет снять противоречие, устанавливаются преимущества теории коммуникативного действия к системно-функциональной теории. <...> В сравнении затрагиваются вопросы влияния общественного мнения на государственный аппарат, «системной» или социальной «коммуникативной» интеграции общества и формирования его нормативно-ценностного уровня в «жизненном мире», понимания значения и роли языка. <...> Выясняется значение определения Хабермасом политической коммуникации для делиберативной демократии. <...> Habermas’s approach to the theoretical study of political communication The author defines the significance of J. <...> Habermas’s approach to the study of political communication. <...> Habermas with the mathematic-technical study of communication. <...> Habermas’s definition of political communication for deliberative democracy. <...> Теория демократии и теоретические исследования по политической коммуникации взаимосвязаны следующим образом. <...> В теории демократии особенно значимым для обеспечения демократических принципов считается восприятие общественного мнения. <...> В модели «делиберативной» (от англ. “deliberate” — обсуждать, обдумывать) демократии влияние на государственную политику общественного мнения, вырабатываемого в рациональном, всеобщем обсуждении — фундаментальное основание демократии. <...> Поэтому одним из наиболее существенных в политической коммуникации является вопрос о том, каким образом возможно формирование подлинного общественного мнения, служащего сохранению демократического режима в условиях отчуждаемой от гражданского общества <...>