Литературная карта Рубрика «Литературная карта России», открывшаяся обзором М. и В. <...> Лаунсбери «“Мировая литература” и Россия» была сделана попытка увидеть его глазами со стороны, а «Литературная карта России» расширилась до мировой, в пределах которой показалось важным определить статус и положение русской культуры. <...> 260 Татьяна КОЛМОГОРОВА ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ СВОЕОБРАЗИЕ КАРТИНЫ МИРА О рассказах С. <...> Чтобы понять генезис и своеобразие картин мира в творчестве выбранных авторов, необходимо коснуться фактов биографии, обычно не обсуждаемых в критике: эт нической принадлежности, места рождения и жительства, образования, религиозного самоопределения. <...> Восточный этноним псевдонима имеет знак творческого самоопределения, а в приблизительном переводе — «диалоги Платона» — несет мировоззренческий смысл. <...> Вадим Муратханов (русскоузбекской этнической принадлежности) родился в Киргизии, последние десять лет живет в России. <...> Санджар Янышев (узбекскотатарской этнической принадлежности) родился, учился и начал писать в Узбе кистане, в Ташкенте. <...> Выдвинем гипотезу: если этническая при надлежность у субъекта не «упорядочена», если культурные установки не входят в «общий знаменатель» этноса — сте реотипы разрушаются, рациональное объяснение мира под вергается сомнению, действительность и ее восприятие ста новятся неустойчивыми и неравновесными. <...> Санджар Янышев, Вадим Муратханов, Сухбат Афла туни в 1999 году явились инициаторами создания «Таш кентской поэтической школы». <...> Манифест «Ташкентской поэтической школы» облада ет не только собственно литературным, но и ярко выра женным пассионарным пафосом: «Полукровство явило 262 новую “микрорасу” со своим особым менталитетом»2 . <...> По пытаемся перевести этнокультурные тезисы манифеста на язык литературоведения. <...> Полукровство обозначает не столько смешение этниче ских «кровей», сколько определение особого менталитета. <...> Акцент «особости <...>