Современные ценности северного социума и проблема его модернизации Системный кризис российского общества обусловлен целым рядом причин. <...> Сверхсистема "Второго мира" в самодержавном или советском вариантах соединяла Запад и Восток и обеспечивала условия для совместного проживания народов, относящихся к столь различным цивилизациям. <...> Регионы России могут рассматриваться как субцивилизации российской цивилизации, которым, как и всей цивилизации, свойственны разновременные культурные напластования, но эти пласты могут отличаться от пластов, составляющих суть культуры других регионов. <...> Как субцивилизации, со своими исторически сложившимися особенностями, можно рассматривать Сибирь, Дальний Восток и Кавказ России. <...> Сложность проблемы модернизации состоит в том, что эти субцивилизации, органично входя в российскую цивилизацию, тем не менее находятся на разных уровнях развития, и к тому же каждая из них представляет собой весьма сложное социокультурное образование. <...> Таежные и тундровые земли России, населенные разными этносами, можно рассматривать как особую приполярную субцивилизацию, значение которой велико. <...> Только за счет вымерзающего, голодного, обобранного Севера, как ни странно, сегодня и существует Россия. <...> Однако, несмотря на всю важность Севера для настоящего и будущего России, такая важная проблема, как формирование северного социума и присущих ему ценностных систем до настоящего времени не нашла достойного отражения в философской литературе. <...> 5 Прежде всего, говоря о северном социуме, нужно иметь в виду его неоднородность, своего рода общероссийский раскол в северном варианте. <...> Этот раскол возник исторически, и граница его проходит и по населению Севера, и по его территории. <...> Сейчас население Севера можно поделить на три условные группы. <...> Коллективистские ценности рода, являющегося основой социума, и ценности раскрепощенного сознания обуславливают как возникновение, так и сохранение <...>