Эпос русских: ценности. Часть 2. Героические «энергии»: Сила и гнев

Стр.3

Стр.4

Стр.5

УДк 008:14 ББк 82.3(2) М64 Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва Издается по решению Учёного совета Ларионцев М. М., кандидат культурологии, Закунов Ю. А., кандидат философских наук Рецензенты: М64 Миронов А. С. Эпос русских : ценности. Часть 2. Героические «энергии» : Сила и гнев. — М. : Институт Наследия, 2023. — 352 c. — DOI 10.34685/HI.2023.25.74.003. — ISBN 978-5-86443-415-4. Предметом настоящего исследования являются ценности русского эпического сознания как аксиологические доминанты мировоззрения. аксиологическому анализу подвергнуты записи русского народного эпоса — «старин» (за исключением духовных стихов, исторических песен и скоморошин), сделанные с середины XVIII века до 1960-х годов. Настоящее исследование ценностей русского героического эпоса является второй частью комплексного аксиологического анализа известных науке былинных записей. ISBN 978-5-86443-415-4 © а. С. Миронов, 2023 © Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва, 2023

Стр.3

Содержание Введение ...................................................................................... ЧАСТЬ 1. СИЛА. «Богатырский дар» («удача», «талан-участь», «счастье») как категория русских былин ....................................................... 5 9 ОБЩЕЭПИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ «БОГАТЫРСКОГО ДАРА» КАК ЛИЧНОГО ПРАВА ............... 38 Дар героя, дающий ему право на личную славу и честь, как категория мировой эпической поэзии ........... 38 Русский эпический концепт «богатырского дара» как права на имущественную честь и личную славу ......... 69 Девальвация в былинах ценности «богатырского дара» как личного права на славу и честь .................................... 116 ХРИСТИАНСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ СИЛЫ («ТАЛАНА-УЧАСТИ») КАК БРЕМЕНИ СЛУЖЕНИЯ ............ 120 Чудесный дар героя, требующий бескорыстного служения, как категория мировой эпической поэзии ........................ 120 Русский эпический концепт чудесного дара (силы) как бремени служения ........................................................ 127 Укрепление ценности богатырского дара как бремени служения в былинах ...................................... 145 Богатырский дар как ценность «нового человека» ............ 146 ЧАСТЬ 2. ГНЕВ. «Сердце богатырское» («серче богатырское», «обида», «заплывчиво сердце», «зависть», «великая досада», «ярость», «жалость», «любовь») как категория русских былин ...................................................... 151 ОБЩЕЭПИЧЕСКИЙ ГНЕВ («ЗАПЛЫВЧИВОСТЬ» И «ОБИДА-НАСМЕШОЦЬКА») ОТ ЛИЧНОГО БЕССЛАВИЯ .................................................... 160 Гнев, вызванный недостатком личной славы или угрозой бесславия, как категория мировой эпической поэзии ............................................................... 160

Стр.4

4 Содержание Русский эпический концепт богатырского гнева, вызванного личным бесславием или недостатком славы ....................................................... 165 Девальвация ценности «сердца богатырского» как жажды славы («заплывчивость») в русских былинах ............................................................... 175 ОБЩЕЭПИЧЕСКИЙ ГНЕВ («ЗАВИД» И «ЯРОСТЬ») ОТ ЛИЧНОГО БЕСЧЕСТИЯ .................................................... 178 Гнев, вызванный личным бесчестием, как категория мировой эпической поэзии ........................ 178 Русский эпический концепт богатырского гнева, вызванного личным бесчестием ......................................... 185 Девальвация ценности «сердца богатырского» как жажды чести («завид») в русских былинах .................. 192 «ХРИСТИАНСКИЙ» ГНЕВ-СОСТРАДАНИЕ («ОБИДА-ЖАЛОСТЬ») О СТРАДАЮЩЕМ ЧЕЛОВЕКЕ ....... 194 Гнев-сострадание («жалость») как категория мировой эпической поэзии ........................ 194 Русский эпический концепт гнева-сострадания («жалость») .......................................................................... 234 Укрепление ценности «сердца богатырского» как сострадания («жалости») в русских былинах .............. 265 Былинные «жалость» и «неупадчивость» на самолюбивый гнев как ценности «нового человека» .... 268 «ХРИСТИАНСКИЙ» ГНЕВ-РЕВНОВАНИЕ (БЛАГОЧЕСТИВАЯ ЯРОСТЬ) О «ПРАВДЕ-ИСТИНЕ» ......... 273 Гнев-ревнование (благочестивая ярость) как категоия мировой эпической поэзии .......................... 273 Русский эпический концепт гнева-ревнования (благочестивая ярость) ........................................................ 293 Укрепление ценности «сердца богатырского» как ревнования о «правде-истине» в русских былинах ..... 329 Гнев-ревнование (благочестивая ярость) как ценность «нового человека» ......................................... 331 Заключение .................................................................................. 333 Список литературы ...................................................................... 341

Стр.5