... К истории опричнины XVI века (90,00 руб.)

Изилечено изъ Журнала Министерства Народнаго Просв щенія, оЕтябрь, 1897 2007059074 I Надъ вопросомъ o томъ, что такое опричнина царя Іоанна Ва•сильевича, много трудились ученые. <...> Въ самомъ д л подлинныхъ документовъ по д лу учрежденія опричнины не сохранилоеь; офиціальная л топиеь пов ствуетъ объ этомъ кратко и не раекрываетъ смысла учрежденія; русскіе же люди ХУІ в ка, говорившіе объ опричнин , не объяеняютъ ея хорошо и какъ будто не ум ютъ ее описать. <...> Тимо ееву, и знатному князю И. М. Катыреву д ло представляется такъ: въ яроети на своихъ подданныхъ Грозный разд лилъ гоеудар<ІТВО на дв чаети; одну онъ далъ царю Симеону, другую взялъ себ и запов далъ своей чаети „оную чаеть людей насиловати и смерти предавати". <...> Къ этому Тимо еевъ прибавляетъ, что вм сто „добромыслимыхъ вельможъ", избитыхъ и изгнанныхъ, Іоаннъ приблизилъ къ себ иноетранцевъ и подпалъ подъ ихъ вліяні« до такой степени,. что „вея внутренняя его въ руку варваръ быша". <...> Но мы знаемъ, что правленіе Симеона было кратковременнымъ и поздн йшимъ эпизодомъ въ исторіи опричыияы, что иностранцы, хотя и в дались въ опричнин , однако не им ли въ неи никакого значенія, и что показная ц ль учрежденія заключалась вовее не въ томъ, чтобы наеиловать и избивать подданныхъ государя, а въ томъ, чтобы „дворъ ему (гоеударю) себ и на весь свой обиходъ учинити особной". <...> Такимъ образомъ, у насъ н тъ ничего надежнаго для сужденія о д л , кром краткой запиеи л тописца о начал опричнины да отд льныхъ упоминаній о ней въ <...>