Церковь и государство (190,00 руб.)

Воіъ сотвори.п от.ъ единыя крове весь язикъ челов чь, жити no всему лииу земному, уставивъ предучинетыя времена и пред ли селенія ихг: взыскати Господа, да поне осяжумъ Ею п обрятупп, якп педалече отъ единаю коеюждо нпсъ суща. <...> 17, 26—28^ По изъясненію святаго апосто.іа Павла, в ра есп уповаемыхъ гізв щеніе, вещей обличеніе невидимыхо (EBJ). <...> 1), т. е. ув ренность въ иевидимомъ (небесномъ), какъ-бы въ видимомъ, въ желаемомъ и ожидаемомъ (въ будущей в чной жизни), какъ-бы въ насгоящемъ. <...> В рою познаемъ, что в ки устроены словомъ Божіимъ, такъ что изъ невидимаго, по глаголу Божію, произошло все видимое. <...> Надобно, чтобы всякій приходящій къ Богу в ровалъ, что Онъ есть, что Богъ существуетъ, и ищуіцимъ Его воздаетъ, что всякій ищущій Бога, исполняя волю Божію, получитъ об щанное Богомъ освящееіе и миръ души на земл и блаяіенство в чное на небесахъ, что грядущій открыть свое в ч- — 4 — ное царство Господь пріидетъ и воздастъ каждом\г по д ламъ его. <...> Если же не нашелъ, то уыираетъ, во-первыхъ духовно, а чаето и т лесно, что подтверждается особенно учащеннъши въ посл днее время самоубінствами нев рунщихъ. <...> До сихъ поръ исторія не знала народа, нев рующаго въ Бога и безсмертіе. <...> Доказать же противное, что народы могутъ жить безъ в ры въ Божество и въ безсмертіе, ясно-ли. смутно-ли понимаемое, еще предлежитъ современнымъ нев рамъ, чего они, конечно, не докажуть никогда. <...> Въ этой в р свид тельствованы были вс древніе отъ начала мі <...>