2012, №1 УДК 821.161.1 МОДИФИКАЦИИ СЮЖЕТА О БЛУДНОМ СЫНЕ В ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ. <...> СТАТЬЯ 21 © 2012 Э.А. Радь Стерлитамакская государственная педагогическая академия им. <...> Зайнаб Биишевой Поступила в редакцию 30 января 2012 г. Аннотация: В статье показаны вариации сюжета-архетипа о блудном сыне в произведениях литературы XVII века – «Повесть о Савве Грудцыне», «Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о купце», «Комидия притчи о блуднем сыне» Симеона Полоцкого. <...> Исследуется внутренний диалог с мифом в художественном воплощении проблемы «отцов» и «детей». <...> В системе модификаций архетипического сюжета вырисовывается несколько иная картина в древнерусской литературе XVII века. <...> Каждая новая модель актуального сюжета соотносится, но не совпадает с библейской притчей как сюжетом с идеальным исходом. <...> «Принцип соответствия – несовпадения вытекает из самой конкретно-ситуативной природы нового сюжета» © Э.А. Радь, 2012 [1, 333]. <...> Через вариации архетипического сюжета как смыслопорождающей модели в текстах разных временных отрезков отражается творческий акт индивидуально-авторского сознания писателя (как памяти), передающего библейскую «вечность» и исторические особенности. <...> Важным звеном в эволюции мотива «отцы – дети» является памятник литературы XVI века «Домострой», содержащий христианские каноны и «моральное высшее» как ориентир и регулятор жизни и выдающий «поведенческую норму». <...> Теоретический трактат в виде «Домостроя» предложил идеалы, повлиявшие на общественное сознание XVI века, провел грань между старой 1. <...> 2012, №1 95 МОДИФИКАЦИИ СЮЖЕТА О БЛУДНОМ СЫНЕ В ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ. <...> «Домострой», являющийся руководством к идеальной жизни в миру, в котором человек рассматривается как член большой семьи и представитель общественной группы или класса, предлагает концепцию Дома как первичное, исходное для достижения идеала мироустройства, образец частной жизни с ее строгим порядком, послушанием, почитанием главы, и концепцию <...>