Г. Н. Мокшин Воронежский государственный университет Поступила в редакцию 30 марта 2016 г. Аннотация: данная статья посвящена истории так называемого «культурного народничества» – сторонников мирной культурно-просветительской деятельности интеллигенции в деревне; рассматривается руководящее ядро культурно-народнического направления, основные этапы его истории и типология течений; анализируются причины недооценки в исторической литературе вклада народников-культурников в развитие теории и практики русского народничества 1870–1890-х гг. <...> В современной литературе под «народникамикультурниками» обычно понимают представителей правого крыла легально-реформаторского народничества 1870–1890-х гг. <...> Его идеологи – И. И. КаблицЮзов, Л. Е. Оболенский, Я. В. Абрамов, В. В. Воронцов, С. Н. Кривенко, Е. Д. Максимов и др., призывали интеллигенцию отказаться от идеи революционного переворота (народ к нему оказался не готов) и идти в деревню на так называемую «культурную работу». <...> В марксистской историографии понятия «культурник» и производное от него «культурничество» имели уничижительный, почти бранный характер. <...> Культурник – это деятель, который «мелко плавает», а культурная работа «бесплодна, как песок в пустыне», потому что совершенно оторвана от «политики» [1, с. <...> Первым исследователем, который вернул теоретикам и практикам культурно-народнического направления наиболее подходящее для них название, был В. И. Харламов. <...> © Мокшин Г. Н., 2016 82 Достаточно заглянуть в современные учебники и энциклопедии или в Интернет. <...> Даже в народниковедческой литературе «культурников» очень редко выделяют в особое течение, растворяя их в правом (нереволюционном) народничестве и игнорируя при этом острые разногласия между «культурниками» и «политиками». <...> Отчасти в этом виноваты и сами исследователи данного течения, которые в большинстве своем считают «культурническое» или «культурное» народничество боковой ветвью в развитии <...>