Суд божий над человеком вслед за смертью его (90,00 руб.)

Несомн няа жизнь души челов ка посл смерти т лесной: въ эту жизнь в руютъ и самые язычники, Какова же она? <...> Также бёзъ с о т нія и гр шныя души (прибавляетъ онъ) предьиспытываютъ ожидающія ихъ муки». <...> Но могло ли бы быть такое разд леніе душъ на добрыя и злыя и такое имъ воздаяніе, если-бъ предварительно не совершался надъ ними судъ Божій? <...> 3^-т мъ тотъ же учитель Церкви уб ждаетъ христіанъ во всякое время ожидать пришествія Христова и, по нимая подъ этимъ пришествіемъ часъ смерти для каждаго, говоритъ: «въ онь же (т. е. всл дъ за часомъ смертньщъ) судъ Божій пріидетъ пояти душу отъ т ла? и комуждр свое особое бываетъ о сод янныхъ истя 5 заніе ». <...> Онъ осматривался то въ ту то въ другую сторону и, какъ-бы оговариваемый к мъ, отв чалъ или такъ: «признаюсь, это правда; но я по стился BSL настоящій гр хъ столько-то л тъ»; или «н тъ^ я не д лалъ этого, вы лжете»; или наконецъ: «такъ, истинно такъ; но я илакалъ и [служилъ братьямъ»* По-видимому оговариваемый и уступалъ: «по-истин такъ, и незнаю, что сказать на это; но у Бога есть Милость». <...> На этихъ двухъ иконахъ онъ и останавливалъ свое и другихъ вниманіе, х располагая себя и пос тителей своихъ къ покаянію . <...> И такъ православная Церковь искренно в ритъ въ судъ частный прежде всеобщаго суда. <...> На-прим. въ осмогласник сл дуетъ ея молитвенное обращеніе къ Божіей Матери такое: «въ часъ конца моего.*, исхити суда и страшнаго иртязанія V О томъ же суд она приноситъ отъ лица христіанинапрошеніевъмолитв ко святителю Николаю и въ <...>