Всеволод Сахаров И СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ ИДЕОЛОГИИ РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ∗ Культура ХVIII в., культура Просвещения, оказалась недостаточной, она не могла стать личной верой, новой нравственностью, миросозерцанием, самобытной философией жизни. <...> Нужно было нечто, чтобы лечить душу и врачевать болезни нравственности. <...> И здесь масонство как явление общеевропейской культуры и практическая этика находит свое место, как и в деле распространения просвещения. <...> Масонство, изначально исповедующее тотальный интернационализм и идеи равенства, порицает и отрицает любую национальную и сословно-классовую обособленность, с переменным успехом пытается дискредитировать и подменить своими «теневыми структурами» официальную власть феодально-абсолютистского государства. <...> Орден ищет и находит новые негосударственные формы объединения людей, отрицает «вертикальное» подчинение личности верховной власти, высшим сословиям и официальной церкви, создает идейные и организационные основы для «горизонтального» союза единомышленников – «братьев». <...> Для этого используется так называемое «третье сословие», новая нарождающаяся материальная и духовная сила в старом обществе, угнетенная и скованная «вертикальным» механизмом со∗ Сахаров В. <...> Масонство как источник и составная часть идеологии русской интеллигенции. <...> – Режим доступа: http://www.intelros.ru/readroom/res-cogitans/r62009/21436-masonstvo-kak-istochnik-i-sostavnaya-chast-ideologii-russkoyintelligencii.html 110 МАСОНСТВО КАК ИСТОЧНИК Масонство как источник и составная часть идеологии словного абсолютистского государства. <...> Эта сила в новой военнофеодальной России слаба и малочисленна, но неожиданно обретает сильного союзника в русском дворянстве, которое под влиянием идей Просвещения превращается из военно-служилого сословия в духовную оппозицию верховной власти. <...> Укреплению этой новой общественной группы способствует петровская Табель о рангах. <...> В «третьем сословии» оказываются не только купцы, но и писатели, музыканты <...>