Галанина* ПЕРЕОПРЕДЕЛЕНИЕ ЗНАНИЯ И ЗАДАЧИ ЭПИСТЕМОЛОГИИ Современная эпистемология переопределяет знание и способы его концептуализации по отношению к эпистемологии классической. <...> Она отказывается от эссенциалистского подхода к знанию и таких основополагающих классических оппозиций, как знание и мнение, знание и техника. <...> Знание начинает трактоваться как совокупность разнообразных культурно, исторически, социально обусловленных практик. <...> Эта трансформация концепта знания, в свою очередь, ведет к переопределению задач самой эпистемологии, которая не может больше претендовать, с одной стороны, на предельные обобщения о природе и сущности знания, а с другой — на поиск его достоверного основания. <...> Поэтому современная эпистемология формулирует свою задачу только как описание практик знания, аналогичное описанию этнологическому или антропологическому. <...> Redefining knowledge and objectives of epistemology The contemporary epistemology redefines the knowledge and the ways of its conceptualization in regard to classical one. <...> This transformation of knowledge concept consequently leads to redefining the objectives of epistemology: it can’t claim, on the one hand, to make the ultimate generalizations about nature and essence of knowledge, and on the other hand, to search for its certain foundation. <...> Therefore the contemporary epistemology formulates its objective only as a description of practices of knowledge which is similar to ethnological or anthropological description. <...> Галанина Ксения Эдуардовна — аспирант кафедры онтологии и теории познания философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел. <...> : 8 (926) 133-41-77; e-mail: ksyuntiya@yandex.ru 60 Если мы применяем этнологический метод, означает ли это, что мы трактуем философию как этнологию? <...> С одной стороны, эпистемология в последние два-три десятилетия переживает явный подъем: появились и активно развиваются новые направления и программы, ведется множество конкретных исследований. <...> Однако, с другой стороны, подобное разнообразие по большей части является результатом вливания в эпистемологию социологических, антропологических, культурологических, исторических исследований. <...> Знание vs мнение Эпистемология начинается с серии основополагающих <...>