Это и будет мое Откровение, Апокалипсис Виктора Вельского. <...> Это есть велико е откровение человека, п о имени Виктор Вельский, о жизн и и смерти. <...> Я начинаю с рождения, потому чт о та к челове к входит в мир. <...> Если смерть имеет продолжение, п о христианскому учению, в жизн и вечной дл я души, т о рождение н е имеет никакого пра - начала. <...> Жизн ь представляет - с я странным отрезком в беспредельности времен. <...> Т ы явилс я в сил у случайного столкновения дву х пылино к в вечности. <...> Носила твою частиц у тольк о мать, а оте ц да л е й качества? <...> Но ра з челове к приходит в мир, то дл я чего-то, о че м сам еще н е знает. <...> Мне хочетс я написать свое Евангелие (пусть кощунственное, пуст ь пятое, пуст ь «черное» — з а ни м вопл ь человеческий, жизн ь и гибель моя!) <...> . Я пройду путе м человека, названного Спасителем, со своей спасительной вестью, без чудес, без апостолов, без Бога. <...> В мире родился челове к п о имени Виктор Вельский. <...> Сектант ы понимали, чт о Христом може т быт ь кажды й че - ловек, и почему Иисус в еврейском народе, а н е Данило Филип - пович ил и Кондрати й Селиванов в русско м народе? <...> Уж, наверное, Назаре т така я ж е дыра, ка к и Кинешма («из Назарет а чт о може т быть хорошего? <...> В принципе кажды й челове к имеет право н а благую весть, повторю снова, ибо он с чем-то прише л в мир. <...> Это необъяснимо, это н е тольк о тайна, н о и чудо. <...> Здес ь жутка я тайна, и е е страшно касаться . <...> Я н е хочу, н е хоч у уходить, я хоч у жит ь вечно! <...> Боги сходили т о в вид е золотого дождя, т о в образе лебедя, а здес ь в образе голубя. <...> Дл я прозаического реалистического сознания здес <...>