Александр КЫРЛЕЖЕВ Прописи отца Михаила Заметки протоиерея Михаила Ардова, опубликованные п этой книжке журнала, представляют собой вполне самодостаточный текст, который сам по себе не предполагает каких-либо реплик, обсуждения или диалога. <...> Михаила являются весьма характерным документом: они демонстрируют достаточно типичный для целого ряда авторов способ говорить о христианстве и Церкви. <...> Можно сказать больше: подобный подход к теме, как кажется, свойствен подавляющему большинству нынешних православных священников, причем вне зависимости от уровня общегуманитарного и богословского образования. <...> Это касается как самого набора «актуальных вопросов», так п способа их разрешения — от лица Церкви. <...> Честно говоря, для того, чтобы добросовестно проанализировать вышеприведенный текст, нужно было бы написать объемное исследование, где с разных точек зрения — исторической, культурологической,психологической, философ31-242 2А\ ской, богословской — рассмотреть определенный тип религиозного сознания. <...> Автор пишет о целом ряде проблем — о морали, знахарстве, искусстве (театр, кино), литературе (Пушкин), русской религиозной философии, политической идеологии, различных формах правления (демократия, монархия), правах человека, революции, социальном неравенстве, смертной казни, патриотизме, политике — с точки зрения «православного учения», которого, по мнению автора, не знает большинство наших верующих. <...> Учитывая «катехизаторский» мотив и сетование на незнание «православного учения в его полноте н чистоте», логично было бы ожидать, что на двадцати страницах своих заметок автор предложит нам действительно первичные, «прописные» истины христианства — сведения об основополагающих догматах, а затем (если позволит место) покажет, как, исходя из этих догматических принципов, можно решать проблемы современного человека. <...> Нам сообщаются готовые и однозначные ответы на наболевшие вопросы жизни без всякой <...>