«Тарас Бульба» Александр БЕЛЫЙ «ТАРАС БУЛЬБА»: ТРАГЕДИЯ VERSUS ПАТЕТИКА Трудно не остановиться в недоумении перед страни цами «Тараса Бульбы», связанными с модусом отноше ний Тараса и Андрия. <...> Какой вкус, какая совесть может оправдать этически крайне низкий уровень поступков как Андрия — измену, так и отца — убиение собственного сына? <...> , напри мер, не умолчал о том, что «Тарас в битве поднял руку на свое детище, убил изменника и сам похоронил его <.> эта картина была бы ужасна, если бы черты воинственной дикости не объясняли ее возможности»1 . <...> Белинский тоже видел в «Тарасе Бульбе» «очерк героической жизни мла денчествующего народа», но в нем вызывал содрогание образ «Бульбы, хладнокровно лишающего мать детей, Шевырев С. П. <...> Известно, что молодой Гоголь был вос хищен повестью П. <...> Этическое «безразличие» Гомера позволяет авторам назвать величе ственным и прекрасным «предателя Андрия, который “продал веру и душу”, по мнению его отца, но не автора». <...> Но для проникновения в «интерес» Гоголя нехудо бы понять, зачем вообще понадобилось ему вклю чение в основную сюжетную линию подсобной истории падения (предательства) Андрия и собственноручного его наказания Тарасом? <...> Смех, как известно, трудно совместим с трагизмом и патетикой. <...> ». Сложная соотнесен 2 Белинский В. Г. О русской повести и повестях г. Гоголя // Н. В. Гоголь в воспоминаниях современников / Ред., предисл. и ком мент. <...> 124, 126. ность трагичности и смеха не сулит легкости в анализе по вести, но требует осторожности, призывает внимательно приглядеться к повести. <...> Гоголь во «Взгляде на составление Мало россии» так и писал, что козаки «не были строгие рыцари католические»4 (6, 30). <...> Перечень дос тоинств завершается самой весомой характеристикой этих людей как «железных поборников веры Христовой» (6, 29). <...> Ситуация на Украине, представленная рассказчиком «Тараса Бульбы», кажется чуть ли не повтором историче ского экскурса. <...> Вновь высказывается мысль <...>