Господа Головлевы (60,00 руб.)

В творчестве СалтыковаЩедрина с начала 1870х годов по являются новые формы проникновения во внутренний мир че ловека. <...> ». По мнению СалтыковаЩедрина, «разрабатывать помещичьи любовные дела сделалось немысли мым, да и читатель стал уже не тот. <...> Головлевы у СалтыковаЩедрина не похожи на патриархаль ных дворян. <...> Главному герою писатель неспроста дает кличку Иудушка, вызывающую прямые ассоциации с Иудой Искариотом, предав шим Иисуса Христа за тридцать сребреников. <...> «Не надо думать, что Иудушка был лицемер в смысле, например, Тартюфа или любого современного французского буржуа, соловьем рассыпа ющегося по части общественных основ. <...> Если европейский буржуа использует лицемерие расчетливо и сознательно, то Иудушка лицемерит бессознательно: он и впрямь считает себя поборником правды, лжет на каждом шагу и сам не знает, лжет или говорит правду. <...> Он показывает читателю сам процесс умирания, испепеления, пре вращения в прах Иудушкиной души. <...> Уже в детстве в ласко вых словах Иудушки Арина Петровна чувствовала чтото зло вещее: говорит он ласково, а взглядом словно петлю накидыва ет. <...> И действительно, елейные речи героя не бескорыстны: внут ренний их источник — инстинктивное стремление к личной выгоде, желание урвать у «милого друга маменьки» самый ла комый кусок. <...> Наступает момент, когда никакое, даже самое тяжелое горе не в состоянии пробить брешь в нещадном словоблудии Иудуш ки. <...> Надругательство Иудушки над словом оборачивается теперь надругательством пустого, обманного слова над душою Иудуш ки. <...> Порфирий Владимирович некоторое время ходил по комна те, останавливался перед освещенным лампадкой образом Иску пителя в терновом венце и вглядывался в него. <...> Но Порфирий Владимирович шел по дороге, шагая по лужам, не чувствуя ни снега, ни ветра и только инстинктивно запахивая полы халата. <...> На другой день, рано утром, из деревни, ближайшей к пого сту, на котором была схоронена Арина <...>