Логос. Литературно-философский журнал №2 2011 (62,00 руб.)

Об экономии времени и «царстве свободы» Андрей Майданский. <...> Экономика и свобода в «науке истории» Маркса . <...> Методология исторического исследования: социальная философия и материалистическое понимание истории . <...> . . . . Иной Маркс: возвращение к истокам (интервью с Марчелло Мусто) . <...> . . . . . . . . . . . 2011_2_Logos.indb 1 151 160 12.05.2011 17:04:23 Л О ГО С #  (  )     философско-литературный журнал издается с 1991 г., выходит 6 раз в год Номер подготовлен при участии Kone Foundation (Хельсинки) Главный редактор Валерий Анашвили Редактор-составитель номера Андрей Майданский Редакционная коллегия Виталий Куренной (научный редактор), Александр Бикбов, Михаил Маяцкий, Александр Павлов, Николай Плотников, Артем Смирнов, Руслан Хестанов, Игорь Чубаров Научный совет <...> Заказ № 0000 2011_2_Logos.indb 2 12.05.2011 17:04:26 ВАДИМ МЕЖУЕВ Идея всемирной истории в учении Карла Маркса К ак бы ни оценивать время жизни и деятельности Маркса, оно, несомненно, осознавалось им и его современниками под знаком не вечности, а исторической конечности. <...> В «Немецкой идеологии», подводя черту под своим и не только своим философским прошлым, Маркс и Энгельс писали: «Мы знаем только одну единственную науку, науку истории. <...> Историю можно рассматривать с двух сторон, ее можно разделить на историю природы и историю людей… История природы, так называемое естествознание, нас здесь не касается; историей же людей нам придется заняться, так как почти вся идеология сводится либо к превратному пониманию этой истории, либо к полному отвлечению от нее»³. <...> Хотя эти строки были вычеркнуты из последующей редакции «Немецкой идеологии» ее авторами, они свидетельствуют о том, что Маркс счи² Там же. <...> Противоположность материалистического и идеалистического воззрений (новая публикация первой главы «Немецкой идеологии»). <...> 4 Вадим Межуев 2011_2_Logos.indb 4 12.05.2011 17:04:26 тал себя прежде всего историком, но историком особого рода, претендующим на научное понимание истории, названное им материалистическим. <...> По отношению <...>