Грани русского символизма: В. Соловьев и Ф. Сологуб (1500,00 руб.)

Сологуба, одного из мэтровзаконодателей этого искусства, в контексте культурного сознания порубежных десятилетий. <...> Автор обращается к сочинениям разных жанров, очерчивая взгляды философствующих художников на смысл творчества, “картину мира”, человека. <...> Сопоставление идей, образов старшего и младшего современников помогает лучше понять своеобразие символизма и, в частности, наименее изученную страницу этого направления – философско-мифологические воззрения Ф. <...> Эпилог и пролог к главе о поэтической философии художника ……131 Глава IV. <...> Ощутительная форма добра и истины‖: красота в теургической эстетике В.Соловьева <...> Сологуб был не вполне искренен, когда говорил, что, садясь к столу, он ―совершенно‖ не представляет, о чем будет писать: у него была замысловатая ―печка‖, от которой он танцевал, в смысле, писал, но которую, исходя из своих представлений об искусстве, скрывал. <...> Исчерпывающе постичь сологубовское творчество невозможно, а значит, чувство досады на себя не изжить. <...> Конец века “Развал бытия” Каждая эпоха отмечена набором своих отличительных, непременно противоречивых особенностей. <...> 10 Символисты осмыслили, теоретизировали это существование, и они были совершенно правы, рассуждая о своих старинных и разветвленных генеалогических корнях. <...> Г. О некоторых ―неомифологических‖ текстах в творчестве русских символистов // Минц З.Г. Поэтика русского символизма. <...> Элитарное сознание общества в этот порубежный период меняется, в обществе все шире распространяется экзистенциальное мироощущение, связанное с осмыслением человеком своего существования без исходного организующего начала (Абсолюта, Бога) соответственно в мире без причинно-следственных связей, иррациональном, аморальном. <...> . Он вопрошает себя: если жизнь – это страдания, за которыми следует уход в бесконечность, в ничто, то стоит ли она 17 Религиозно-философские сомнения, смущения и искания деятелей искусства порубежной эпохи питали <...>