Социология вещей (100,00 руб.)

Это интеллектуальное брожение, начавшееся около двадцати лет назад благодаря работам Брюно Латура и Карин Кнорр-Цетины, сегодня часто именуют «поворотом к материальному» (material turn)1 по аналогии с «лингвистическим поворотом» (linguistic turn) и «поворотом к практике» (practice turn). <...> Так, социальная интерпретация в конечном счете подразумевает способность заместить некоторый объект, относящийся к природе, другим, принадлежащим обществу, и показать, что именно он является истинной сущностью первого»2. <...> Критический выпад Латура адресован, прежде всего, его оппонентам — последователям Пьера Бурдье, для которых всякая материальная вещь (от окружающих нас объектов повседневного обихода до космических летательных аппаратов) есть социальный конструкт, результат «объективации», порождение социальных отношений. <...> В то же время аргумент Латура справедлив для всего корпуса теорий, опирающихся на незыблемую аксиому социологического мышления: «объяснять социальное социальным» (Э. <...> 8 ‡IˆFI‰IŠF‹ EŒŒN F «ŽIEIJIH G KHŒJFK‰OI‘»… социальным же — социальными функциями, повседневными практиками, общественными отношениями, взаимодействиями и коммуникациями. <...> Актер, игравший Отелло и застреленный из зрительного зала, также пал жертвой поломки фрейма — зритель, не приученный распознавать фрейм сценической игры, воспринял увиденное в фрейме «нападения чернокожего на белую женщину». <...> 14 ‡IˆFI‰IŠF‹ EŒŒN F «ŽIEIJIH G KHŒJFK‰OI‘»… в силу «собственной истории в „большом“ обществе», то для Гарольда Гарфинкеля и исследователей-этнометодологов никакого исходного, предписанного и нерелятивируемого смысла объекта нет, а есть лишь его партикулярное использование в каждой конкретной социальной практике. <...> Так, в статье «Культурная биография вещей: товаризация как процесс», вошедшей в первую часть настоящего сборника, антрополог Игорь Копытофф использует сходную логику при атаке на аксиомы экономического мышления: «Для экономиста товары <...>