Основы исламского мистицизма (110,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

Стр.4

Стр.5

Стр.6

Стр.7

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ ЯЗЫКИ СЛАВЯНСКИХ КУЛЬТУР Москва 2009 2012 ЯЗЫКИ СЛАВЯНСКИХ КУЛЬТУР Москва 2009

Стр.1

ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ ИСЛАМСКОГО МИРА Ответственный редактор серии член�корреспондент РАН А. В. Смирнов Исследования Том 1

Стр.2

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ И. Р. НАСЫРОВ ОСНОВАНИЯ ИСЛАМСКОГО МИСТИЦИЗМА ГЕНЕЗИС И ЭВОЛЮЦИЯ Второе издание ЯЗЫКИ СЛАВЯНСКИХ КУЛЬТУР Москва 2009 2012 ЯЗЫКИ СЛАВЯНСКИХ КУЛЬТУР Москва 2009

Стр.3

ББК 83.3(0) Н 31 ББК 87.3(0) ББК 83.3(0) Н 31 ББК 83.3(0) Н 31 Серия учреждена к печати Серия учреждена к печати Ученым Советом Института философии РАН Ученым Советом Института философии РАН Издание осуществлено при поддержке Фонда исследований исламской культуры Издание осуществлено при поддержке Фонда исследований исламской культуры Ответственный редактор тома член�корреспондент РАН А. В. Смирнов Насыров И. Р. Н 31 Н 31 Н 31 Н 31 Насыров И. Р. Основания исламского мистицизма (генезис и эволю� Основания исламского мистицизма (генезис и эволю� ция). — М.: Языки славянских культур, 2009. — 552 с. Работа посвящена исследованию онтологических и гносео� логических оснований одного из ведущих направлений класси� ция). — М.: Языки славянских культур, 2009. — 552 с. Работа посвящена исследованию онтологических и гносео� логических оснований одного из ведущих направлений класси� ческой арабо�мусульманской философии — суфизма. В книге исследуются причины возникновения мистического течения в ис� ламе и его превращения в философский суфизм. На основе об� ширного текстологического материала суфизм рассматривается во всех исторических формах его бытования как единое явление. В центре внимания автора — экспозиция основных суфийских концепций в свете их становления и развития. Книга снабжена Серия «Философская мысль исламского мира» Серия «Философская мысль исламского мира» Серия «Философская мысль исламского мира» Исследования Исследования Том 1 Научное издание Научное издание ОСНОВАНИЯ ИСЛАМСКОГО МИСТИЦИЗМА (ГЕНЕЗИС И ЭВОЛЮЦИЯ) Ильшат Рашитович Насыров Том 1 Исследования Том 1 Ильшат Рашитович Насыров ОСНОВАНИЯ ИСЛАМСКОГО МИСТИЦИЗМА (ГЕНЕЗИС И ЭВОЛЮЦИЯ) Зав. редакцией М. Тимофеева. Дизайн Я. Быстровой. Подписано в печать 28.08.2009. Формат 60x90 1/16. Бумага офсетная № 1, печать офсетная. Гарнитура Times. Усл. печ. л. 34,5. Тираж 600. Заказ № Издательство «Языки славянских культур». № госрегистрации 1037789030641. Тел.: 95�171�95. E�mail: Lrc.phouse@gmail.com Site: http://www.lrc�press.ru, http://www.lrc�lib.ru Зав. редакцией М. Тимофеева. Дизайн Я. Быстровой. Корректор А. Ставцев. Оригинал�макет подготовлен И. Богатыревой Корректор А. Ставцев. Оригинал�макет подготовлен И. Богатыревой Подписано в печать 28.08.2009. Формат 60x90 1/16. Бумага офсетная № 1, Зав. редакцией М. Тимофеева. Дизайн Я. Быстровой. 500. 10.01.2012. ISBN 978�5�9551�0336�5 ISBN 978�5�9551�0336�5 печать офсетная. Гарнитура Times. Усл. печ. л. 34,5. Тираж 600. Заказ № Издательство «Языки славянских культур». № госрегистрации 1037789030641. Тел.: 95�171�95. E�mail: Lrc.phouse@gmail.com Site: http://www.lrc�press.ru, http://www.lrc�lib.ru ISBN 978�5�9551�0336�5 © И. Р. Насыров, 2009 © Фонд исследований исламской культуры, 2009 © Языки славянских культур, 2009 © И. Р. Насыров, 2009 2012 © Фонд исследований исламской культуры, 2009 © Языки славянских культур, 2009 2012 Подписано в печать 28.08.2009. Формат 60x90 1/16. Бумага офсетная № 1, печать офсетная. Гарнитура Times. Усл. печ. л. 34,5. Тираж 600. Заказ № Издательство «Языки славянских культур». № госрегистрации 1037789030641. Тел.: 95�171�95. E�mail: Lrc.phouse@gmail.com Site: http://www.lrc�press.ru, http://www.lrc�lib.ru ОСНОВАНИЯ ИСЛАМСКОГО МИСТИЦИЗМА (ГЕНЕЗИС И ЭВОЛЮЦИЯ) Ильшат Рашитович Насыров Издатель А. Кошелев Корректор А. Ставцев. Оригинал�макет подготовлен И. Богатыревой Издатель А. КошелевИздатель А. Кошелев Научное издание ББК 87.3 ББК 83.3 ББК 83.3 Основания исламского мистицизма (генезиз и эволюция). 2-е изд., испр. – М.: Языки славянских культур, 2012. – 552 с. ламе и его превращения в философский суфизм. На основе об� ширного текстологического материала суфизм рассматривается во всех исторических формах его бытования как единое явление. В центре внимания автора — экспозиция основных суфийских концепций в свете их становления и развития. Книга снабжена предметным и именным указателями, списком арабоязычных терминов и понятий.предметным и именным указателями, списком арабоязычных терминов и понятий. Насыров И. Р. Основания исламского мистицизма (генезис и эволю� Ответственный редактор тома член�корреспондент РАН А. В. Смирнов ция). — М.: Языки славянских культур, 2009. — 552 с. Работа посвящена исследованию онтологических и гносео� логических оснований одного из ведущих направлений класси� ческой арабо�мусульманской философии — суфизма. В книге исследуются причины возникновения мистического течения в ис� ламе и его превращения в философский суфизм. На основе об� ширного текстологического материала суфизм рассматривается во всех исторических формах его бытования как единое явление. В центре внимания автора — экспозиция основных суфийских концепций в свете их становления и развития. Книга снабжена предметным и именным указателями, списком арабоязычных терминов и понятий. ББК 83.3 Ответственный редактор тома член�корреспондент РАН А. В. Смирнов Ученым Советом Института философии РАН Серия учреждена к печати Издание осуществлено при поддержке Фонда исследований исламской культуры © И. Р. Насыров, 2009 © Фонд исследований исламской культуры, 2009 © Языки славянских культур, 2009 2012

Стр.4

Оглавление Предисловие ..................................................................................................9 Введение .......................................................................................................13 Глава I. Феномен «зухда» в исламе ...........................................................33 § 1.1. Аскетизм в античности, христианстве, буддизме и в доисламской Аравии ........................................................................38 § 2.1. «Зухд» в исламе ............................................................................56 2.1.1. Трактовки «зухда» традиционалистами, мутазилитами и суфиями в первые века ислама .....................................................65 2.1.1.1. Понимание «зухда» ранними традиционалистами .....67 2.1.1.2. Понимание «зухда» мутазилитами ...............................70 2.1.1.3. Понимание «зухда» ранними суфиями ........................72 2.1.2. Отношение к «зухду» в эпоху классического ислама ..........80 2.1.2.1. Отношение к «зухду» в среде традиционалистов .......80 2.1.2.2. Отношение к «зухду» в рамках доктринального суфизма ........................................................................................84 2.1.3. Трактовка феномена «зухд» и соотношения «зухд» и «тасаввуф» (суфизм) в исламоведении ....................................103 § 3.1. Развитие «зухда»: разделение на практический и теоретический «зухд» ........................................................................120 3.1.1. Физический «зухд» ...............................................................135 3.1.2. Этический «зухд» ..................................................................138 3.1.3. «Зухд» как духовно-практическая деятельность с познавательной установкой и его онто-гносеологические основания ........................................................................................140 3.1.3.1. Онтологические основания (общие и частные основания возникновения познавательного аспекта зухда) ..142 3.1.3.2. Теоретико-познавательные элементы «отрешения от мирского» (зухд) ...................................................................152 3.1.3.3. Становление мистической традиции в рамках «отрешения от мирского» (зухд) ..............................................174 3.1.3.4. Кризис движения «отрешения от мирского» (зухд) ..189 Глава II. Развитие доктринального суфизма ..........................................197 § 2.1. От рационального к интуитивному ..........................................201 § 2.2. «[Само]уничтожение [в Боге]» (фанā’) как опыт трансцендирования ..............................................................224

Стр.5

§ 2.3. Учения об интуитивно-созерцательном познании Абсолюта ...............................................................................................228 2.3.1. ’Абy Са‘ид ал-ХÔаррāз ...........................................................228 2.3.2. Сахл ат-Тустари ....................................................................230 2.3.3. ’Абy Йазид ал-Бистāми ........................................................236 2.3.4. Ал-Х̣аллāдж ...........................................................................244 2.3.5. Ал-Г̣азāли ..............................................................................250 § 2.4. Концепция суфийского познания: «Путь к Богу» (тарūк) .....258 2.4.1. Основание суфийской теории и практики ..........................258 2.4.2. «Стоянки» (макāмāт) и «состояния» (ахвāл) ....................262 2.4.3. Богопоминание (зÔикр), «постоянное осознание» (мурāкаба) и «радение» (самā‘) ........................................................................267 2.4.4. Конечная цель Пути к Богу (тарūк) ...................................268 2.4.4.1. «[Само]уничтожение [в Боге]» (фанā’), «пребывание [в Боге]» (бакā’) и «нахождение [Бога]» (ваджд) .................268 2.4.4.2. «Созерцание» (мушāхада) ...........................................276 2.4.4.3. Интуитивно-созерцательное и мистическое познание .....................................................................................279 2.4.4.4. Первоначало и множественный мир, познаваемость Первоначала .....................................................287 2.4.4.5. Время (вакт) .................................................................292 2.4.4.6. От понимания истины как предмета поиска к ее «утвержденности» .............................................................293 § 2.5. От дуализма к моноонтизму ......................................................308 2.5.1. «Наука Единобожия» (‘илм ат‑тавхūд) ал-Джунайда .....316 2.5.2. Теория «договора» (мūcāк) ..................................................328 2.5.3. Учение ал-Джунайда о богопознании ................................332 Глава III. Единство и единственность Бытия: видение мира неиным Богу. Самопознание как открывание потаенного Бытия ........................357 § 3.1. Человек как место самопостижения Бога в процессе Его проявления (таджаллин) в мире ........................................................360 § 3.2. Коран и хадисы о богоявлении (таджаллин) ..........................363 § 3.3. Богоявление (таджаллин) в суфизме .......................................365 § 3.4. Ибн ‘Араби и его последователи о богоявлении (таджаллин) .........................................................................................372 3.4.1. «Прекрасные имена Бога» (ал‑асмā’ ал‑хуснā) ..................385 § 3.5. Богоявление (таджаллин) как акт самопознания Абсолюта в человеке ............................................................................390

Стр.6

§ 3.6. «Достижение истинности» (тахкūк) как реализация единства «осуществившего Истину» (мухаккик) с предметом своего знания, с Абсолютом ..........................................................................................399 3.6.1. Рациональное познание .......................................................403 3.6.2. Интуитивно-созерцательное познание (мушāхада) ..........408 3.6.3. Мистическое познание («достижение истинности» (тахкūк)) ..........................................................................................412 3.6.4. «Избранничество» (вилāйа) — высшая степень суфийского познания, итог «достижения истинности» (тахкūк) ...................439 3.6.5. Развитие идеи «единства бытия» (вахдат ал‑вуджyд) после Ибн ‘Араби и характер комментаторской традиции (неоплатонизация Ибн ‘Араби) .....................................................445 Заключение ................................................................................................463 Список сокращений .................................................................................466 Библиография ...........................................................................................467 Биобиблиографический словарь...........................................................483 Предметный указатель ...........................................................................491 Указатель имен .........................................................................................522 Указатель арабских терминов и словосочетаний ..............................531

Стр.7