E. Pivovar
L’ÉTRANGER
RUSSE
Сomme un phénomène culturel
et social: son rôle et sa place en
héritage historique et culturel
TRADUCTEURS
K. Monovtsov
М. Morosova
А. Van'kaeva
O. Katsevitch
t.Petersburg
ALETHEIA
2011
Saint-Pe´ tersbourg
Стр.3
CDU
BBK
325.25(470)
63.3(2)-4
P 320
P 320
Pivovar E.
L’étranger russe comme un phénomène culturel et social: son
rôle et sa place en héritage historique et culturel / E. Pivovar. –
Saint-Pétersbourg: Aletheia, 2011. – 392 p.
ISBN 978-5-91419-574-5
Dans cet essai très documenté, Efim Pivovar recherche des raisons
et traits spécifiques du phénomène de l’étranger russe, sa structure
et paramètres des diasporas russes dans des pays différents du monde
а l’étranger «lointain» comme а celui «proche». L’auteur analyse le processus
de formation et coopération des courants et marées d’émigrés russes
et leur influence а la culture et le monde politique intérieure d’Europe,
des Etats-Unis, des pays du Pacifique et d’autres.
CDU 325.25(470)
BBK 63.3(2)-4
ISBN 978-5-91419-574-5
© E. Pivovar, 2011
© K. Monovtsov, М. Morosova,
А. Van'kaeva, O. Katsevitch
(traducteurs)
9 7 8 5 9 1 4 1 9 5 7 4 5
© Maison d'édition «Aletheia»
(Saint-Pétersbourg), 2011
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Préface
Préface
L`étranger russe occupe une place particulière dans l`ensemble des liens internationaux
et des processus migratoires sur plusieurs positions. Sa formation a
pris un siècle et demie et s`est effectuée sous l`influence des événements et des
phénomènes ayant joué un grand rôle dans l`histoire russe et internationalle: les
mouvements révolutionnaires et réformes socio-économiques en Russie dans
la deuxième moitié du XIX – au début du XX siècles, les révolutions de 1905
et 1917, les guerres locales et mondiales, l’opposition des régimes politiques
pendant la Guerre Froide et, finalement, la désagrégation de l’Union Soviétique
au début des années 1990.
Dès la deuxième moitié du XIX siècle, l`émigration russe devient un facteur
considérable influençant la vie culturelle, politique, sociale et économique
des pays d`accueil. Mais la zone de l`émigration et les institutions de base se
sont déjà formées en gros vers la fin du XIX siècle. L`exode de 1917 – début
des années 1920 aux Etats-Unis, en Europe, en Extrême-Orient dans d`autres
pays et sur d`autres continents a provoqué l`apparition de nouvelles structures
d`organisation, la formation de différents types régionaux et sociaux des diasporas
russes, des bases idéologiques et mentales d`une «autre Russie» – autrement
dit, le phénomène socio-culturel de l`étranger russe est né.
L`émigration des années 1920-1930 n`est pas qu`une diaspora nombreuse et
variée dans sa constitution et sa structure, elle est а l`origine d`une histoire parallèle
de Russie. Après la guerre, de nouveaux diasporas et centres de l`étranger russe
apparaissent: les représentants de la culture d`avant la révolution et de la culture
très singulière de l`entre-deux-guerres partent, mais l`étranger russe proprement
dit existe toujours, tout en s`imprégnant des impulsions nationales, en se renouvelant
et en évolutionnant sous l`influence de flux migratoires et d`événements nationaux
et internationaux. De nouvelles générations d`émigrés ont hérité ce type
de conscience tournée vers leur patrie, aussi, malgré le caractère hétérogène et
contradictoire de l`étranger russe, une sorte d`intégrité s`est-elle formée, basée sur
les origines, la langue et l`ensemble de comportements communs.
Tout en comprenant des marques fondamentales de système, l`émigration
russe de la fin du XIX – début du XX siècles se différait considérablement sur
ses composants politiques, sociaux et nationaux. Par conséquent, différentes impulsions
étaient en vigueur dans le cadre de ces composants en définissant les
catégories données de l`émigration.
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La diversité des strates sociales de l`étranger russe – des officiers blancs et
passagers du «bateau des philosophes» de 1922 jusqu`aux refuzniks des années
1960-1980 et émigrés économiques de la fin du XX siècle – traduit dans une
certaine mesure toute la palette de la société soviétique et postsoviétique, si bien
qu` en Russie un groupe social correspondait а une vague d`émigrants.
En même temps, а partir de la deuxième moitié du XIX siècle, l`émigration
globale de Russie devient un facteur qui a fortement contribué а l`évolution de la
société russe. On peut affirmer que la formation de la société et du cadre culturel
s`explique non seulement par l`arrivée de plusieurs centaines d`émigrants russes
dans des pays d`accueil, mais aussi par le fait que de nombreux scientifiques, juristes,
hommes d`art et de culture ont quitté la Russie en provoquant de profonds
changements dans la vie sociale et en influençant maints processus politiques.
La particularité de l`étranger russe réside dans son lien avec de nombreuses
diasporas nationales, celles de la Russie d`avant la révolution, de l`URSS et des
états de l`étranger proche, dont chacune, bien qu`enracinée dans l`histoire de
Russie, a sa propre culture et et ses tendances.
Il y a а peu près vingt ans, un processus unique dans l`histoire des civilisations
a commencé, celui de retour en Russie de son monde étranger. L`unicité de ce
phénomène provient non pas du fait même de l`existence de l`étranger russe, mais
plutôt de ses caractéristiques, ayant transformé l`émigration russe en un événement
а l`échelle internationale qui se manifeste au cours d`une longue période dans
la culture, la politique et l`économie de plusieurs pays et régions de la planète.
L`émigration russe a su préserver son identité culturelle et linguistique et
s`est montrée une partie intégrante de l`histoire des puissances mondiales ainsi
bien que des coins éloignés de la planète. Non seulement elle a démontré sa
capacité d`adaptation а de différentes conditions politiques, économiques et juridique,
mais aussi a obtenu de brilliants résultants dans les sciences, l`art et la
culture, devenus un patrimoine international. Les émigrés qui se sont integrés
dans divers pays du monde ont fait une contribution considérable dans leur économie
et culture.
Dans les années 1990-2000, il s`agit du rapprochement entre la Russie et
des pays plus éloignés, de l`apparition de nouveaux contacts, de la collaboration
avec leurs organisations, savants et maisons d`édition.
En même temps que la disparition de barrières politiques et juridiques entre
les Russes et leurs compatriotes а l`étranger, un changement important de la
géographie de l`étranger russe s`est produit: de nouvelles diasporas russes sont
apparues en grande quantité dans les pays de l`étranger proche.
A la différence des diasporas, apparues comme résultat des vagues migratoires
d`avant la révolution et soviétiques, ces nouvelles formations ont gardé а
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plusieurs niveaux des liens multifoctionnels avec la métropole, grâce auxquels
ce phénomène d`intérêt purement académique est devenu un facteur politique
réel de la Fédération russe1
nomiques inclut désormais non seulement le «nouveau» étranger russe, mais
aussi le «vieux» avec toute son experience d` adaptation et de la preservation de
l`identité linguistique et culturelle.
L`analyse de ce phénomène impose l`interprétation de l`émigration russe
des XIX-XX siècles а la base de principes métodologiques modernes. Les spécialistes
de différentes sciences humaines – telles que l`histoire, la philologie,
la science des cultures, la sociologie et autres – ont contribué а résoudre ce
problème.
L`appréciation de l`importance culturel et politique de étranger russe est
determinée par de nombreux facteurs: l`intransigeante idéologie soviétique,
l`opposition des systèmes politiques pendant la «guerre froide», l`euphorie des
années 1990 avec le retour а la prose de Vladimir Nabokov, la philosophie de
Nicolas Berdiaev, la peinture de Boris Grigoriev, la poésie de Iossif Brodsky et
beaucoup d`autres dont le recouvrement nous a permis de redécouvrir la science
et la culture russes, de les revaloriser dans leur integrité.
Vers le début du XXI siècle, l`historiographie nationale et d`autres sciences,
entraînées dans l`étude de l`émigration, sont arrivées а la vision objective de
ce phénomène, basée sur l`analyse systématique et cohérente de ses manifestations.
La
vision moderne de l`émigration russe dans la science mondiale est fondée
sur l`acceptation du fait que les activités multiples des émigrants au XIX-XX
siècles sont devenues une partie de la coopération culturelle et civilisatrice, une
partie de l`histoire universelle, tout en restant un composant imprescriptible de
la culture russe.
Actuellement, le problème de l`étranger russe est examiné dans l`espace
scientifique et d`information international et dans les conditions du temps historique
accéléré, quand les phénomènes et les événements du passé récent doivent
être interprétés dans le contexte du processus historique.
En même temps, les recherches scientifiques dans ce domaine sont sorties au
niveau où il est devenu possible de généraliser les connaissances acquises pour
essayer de comprendre le rôle que l`étranger russe a joué dans l`histoire et la
culture, de représenter les émigrants russes comme un facteur important du dévéloppement
mondial et une partie integrante de l`histoire de l`Europe, des EtatsUnis,
des pays d`Asie et du Pacifique а la fin du XIX-début du XXI siècles.
Il est important d`étudier le dynamisme et les particularités des flux migratoires
dans leurs unité et diversité, l`histoire de la formation des diasporas
. Plus encore, la sphère d`intérêts politiques et éco
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russes, de mettre en relief tout ce qui est commun ou spécifique dans leur structure
institutionnelle ou sociale, dans leur adaptation et dans leur mentalité socio-culturelle.
Il est également indispensable de démontrer le dynamisme des
caractéristiques quantitatives et qualitatives de l`étranger russe tout au cours
de son existence.
Dans cet ouvrage, nous essayons de faire la synthèse dans le cadre de
l`approche civilisatrice ce qui permetterait de considérer l`étranger russe des
XIX-XX siècles en même temps comme un phénomène de culture mondiale et
une particularité de l`histoire russe.
L`auteur propose sa définition de l`émigration russe comme d`un ensemble
de courants socaiux, politiques, économiques et nationaux dont chacun avait sa
propre spécifité et ses tendances. Aussi peut-on parler d`une vraie hétérogénéité
de l`émigration russe, de ses influences multiples sur la civilisation mondiale.
Chronologiquement, l`étude englobe la période dès la deuxième moitié du XIX
siècle jusqu`à présent, c`est-à-dire celle de la formation, de l`institutionallisation
et de l`activité des diasporas russes dans le monde entier.
Grâce а la diversité des approches quant а l`étude de leurs structures et
fonctions, on peut découvrir de différentes influences, l`hétérogénéité sociale et
culturelle et l`interaction de branches diverses de l`étranger russe.
Tout en tenant а donner une définition aux vagues d`émigration du point
de vue chronologique, l`auteur accorde le rôle du premier plan au principe de
l`identité socio-culturelle des émigrants – un principe qui réunit les branches
indépendantes de l`émigration au sein de l`Univers russe contemporain.
Dans la résolution de l`Assemblée Générale de l`ONU datant du 24 septembre
2001 et ayant pour but le dévéloppement du dialogue entre diverses civilisations,
on note que celles-ci glorifient l`humanité dans son unité et sa multiplicité et
s`enrichissent mutuellement2
. L`étranger russe reste justement un facteur important
lorsqu`on parle de la civilisation mondiale et de la modialisation. Son passé
et son présent nous donne un exemple unique d`un pareil dialogue culturel.
La création d`une image globale de la formation et de l`evolution de l`étranger
russe permet de faire attention – ce qui est indispensable pour comprendre le
processus historique – «aux liens internationalistes dans l`histoire, aux liens spirituels
et matériels entre divers pays et nations différentes, aux liens qui sont а
l`origine de l`intégration, des problèmes globaux de la modernité, et d`autres
manifestations du mouvement vers l`intégrité au niveau mondial»3
.
Ainsi, losqu`il s`agit de comprendre et d`apprécier aujourd`hui l`histoire
russe et mondiale, il est surtout important de savoir interpréter la nature et les
traits caractéristiques de l`étranger russe, son rôle et sa place dans les processus
socio-culturels des XIX-XX siècles.
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Chapitre I
Chapitre I
APPROCHES THEORIQUES MODERNES
POUR ETUDIER L`HISTOIRE
DE L`ETRANGER RUSSE
A partir des années 1990, l`histoire de l`étranger russe, ou de la soi-disant
Russie № 2, est devenue l`un des sujets les plus étudiés de l`historiographie
russe. Cet intérêt aux problèmes «des Russes en exil» s`explique par la nouveauté
des sources devenues accessibles aux savants а la suite de nouvelles réalités
politiques, aussi bien que par la nécéssité de rétablir la justice historique
civile. On aspire а étudier la vie et l`activité de plusieurs générations dont la
compréhension aiderait les historiens а surmonter la vision bornée, caractéristique
des recherches dans ce domaine au cours des sciècles passés. Cependant,
il est а ne pas oublier: aussi spécifique, actuelle et importante que soit l`histoire
de l`étranger russe sur le plan politique et scientifique, le phénomène même de
l`émigration russe reste beaucoup plus vaste1
.
D`après la définition la plus répandue, l`émigration n`est qu`une variation de
la soi-disant migration éthnique ou «ethnosélectif». Nous employons ce dernier
terme lorsqu`il s`agit du déplacement de masse des représentants d`un groupe
ethno-culturel quittant de bon gré ou étant forcés de quitter le territoire de la
formation ethnique (ou de leur habitation) pour chercher un autre espace géographique,
national ou culturel. Cette définition ne tient pas compte de l`émigration
possible du nombre très limité de personnes, jusqu`à des individus concrets,
dont le départ garde pourtant le sens politique. Ainsi, le premier émigrant russe,
le comte Kourbski est en même temps considéré comme un traître, et une attitude
pareille envers les émigrants a été répandue jusqu`à une époque très récente2
.
Cependant, des cas isolés de protestation peuvent être qualifiés de «la migration
ethnique», s`ils s`inscrivent dans le processus global de l`émigration (comme
dans l`exemple cité).
A leur tour, les migrations ethniques font partie d`une notion plus large, «la
migration de la population». Tout au cours de l`histoire de l`humanité, les processus
migratoires s`expliquaient par des facteurs différents et gardaient leurs traits
spécifiques, mais ils ont toujours joué un rôle important – pour ne pas dire prépondérant
– dans le peuplement des continents, dans la formation et la propagation
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des civilisations, des états, des ethnies, des cultures. Les déplacements et les migrations
de groupes isolés changeaient la Terre aux temps anciens et continuent а
jouer le rôle civilisateur de nos jours. On ne peur pas nommer une époque où les
migrations n`ont pas eu d`importance pour le dévéloppement de l`humanité. Aussi
est-il impossible de refuser а l`histoire l`importance de processus migratoires qui
participant а la formation d`une éthnie, de son territoire et de sa culture. L`histoire
de Russie n`en fait pas exception.
Les migrations de masse sur le territoire du pays, qui s`expliquent par des
facteurs intérieurs ainsi qu`extérieurs, en font une partie intégrante. Ainsi, la
célèbre thèse de l`histoirien russe S. Soloviev disant que l`histoire de Russie
est celle d`un pays qui est colonisé, peut être comprise, dans un sens plus large,
comme la prédominance de tendances migratoires au détriment du dévéloppement
statique. Les grandes invasions, l`installation des slaves d`est, l`invasion
tatare et ses conséquences, le mouvement de colonisation «A la rencontre du
soleil» au XVI-XIX siècles, la lutte pour la sortie au large, la mise en culture de
la Sibérie, de nombreuses guerres parmi lesquelles les plus importantes pour les
mouvements migratoires sont la Guerre civile et la Seconde Guerre mondiale,
enfin, les migrations économiques définies par industrialisation, le défrichement
des terres, «les chantiers du communisme» – telles sont les principales vagues
migratoires qui ont également marqué l`histoire russe. A côté des processus aussi
globaux, l`histoire de l`émigration russe – et sa branche, celle de l`étranger
russe – se présentent peu signifiantes pour l`histoire d`un Etat.
Cependant, l`émigration est un phénomène annonçant la manque de prospérité
dans tel ou tel domaine de la vie politique, et il est indispensable d`en
étudier les raisons pour se faire une idée sur les tendances les plus profondes
du développement. Néanmoins, l`Empire russe ni l`Union Soviétique n`ont jamais
accordé l`importance nécessaire а l`histoire de l`émigration. Celle-ci a dû
surmonter de nombreux obstacles, idéologoqies surtout, les pouvoirs ayant des
idées préconçues sur l`émigration et ne considérant les émigrés que comme les
traîtres et les ennemis de la Patrie. La Russie №2 n`est sortie de l`oubli qu`après
la chute du «rideau de fer», la révolution des archives ayant permis l`accès aux
documents peu connus et la compréhension du rôle important de l`émigration
dans l`histoire universelle.
L`étude de l`histoire de l`émigration représente, pourtant, des difficultés
d`ordre théorique qui sont а surmonter pour mieux comprendre les problèmes
et les résolutions possibles. Il faut avant tout faire la différence entre la notion
de «l`émigration» proprement dite, c`est-à-dire le processus migratoire, et ses
conséquences – la formation des diasporas ethniques а l`étranger qui forment
«l`étranger russe». Ce dernier n`est pas toujours la conséquence inévitable de
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