Д. П. Святополк-Мирский. Аксаков.
---------------------------------------------------------------Мирский
Д. С. Аксаков // Мирский Д. С. История русской литературы с
древнейших времен до 1925 года / Пер. с англ. Р. Зерновой. - London:
Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - С. 276-283.
Оригинал здесь: Фундаментальная электронная библиотека
---------------------------------------------------------------Метод
разработки нового стиля, примененный Достоевским и состоявший в
слиянии крайностей,
добиваться золотой середины, избегая
не был воспринят современниками, предпочитавшими
крайностей. Триумф среднего стиля -
характерная черта русского реализма от сороковых годов до Чехова. Он был
впервые достигнут в творчестве трех писателей,
принадлежавших к
укоренненому классу дворян-землевладельцев, а не к беспочвенной плебейской
интеллигенции, - Аксакова, Гончарова и Тургенева.
Старшим из них был Аксаков. Он принадлежал к гораздо более раннему
поколению, старше Пушкина и Грибоедова, вследствие чего сохранил многие
черты, отличавшие его от поколения чистых реалистов. Но в литературу он
пришел под влиянием (имевшим довольно неожиданные последствия) Гоголя, и
все его творчество относится к периоду торжества реализма.
Сергей Тимофеевич Аксаков родился в 1791 г. в Уфе - центре недавно
перед тем колонизованной Башкирии, главном городе Оренбургской губернии.
История его родителей и дедов знакома всем читателям русской литературы,
потому что он рассказал ее почти не отступая от исторической правды в самой
популярной из его книг - Семейной хронике. Дед его, Аксаков (Степан
Михайлович Багров
Семейной хроники),
восемнадцатого века.
неотесанный и энергичный
помещик-первопроходец, один из первых организовавший поселение крепостных в
башкирских степях. Сын его, отец писателя, не был образованным человеком,
но женился на девушке из совсем иной семьи, дочери типичного "просвещенного
чиновника"
Она получила передовое воспитание,
основанное на моралистическом благочестии и руссоистской чувствительности,
и на этих же основах построила воспитание своего сына. Он вырос в атмосфере
огромной любви и заботы, с ним никогда не обращались грубо или сурово. Его
чувствительность и интеллектуальная восприимчивость развились очень рано.
Такое воспитание дает высокую культуру и развивает высокое нравственное
чувство, но редко внушает активное отношение к жизни. В восемь лет Аксаков
был отправлен в гимназию, но так заскучал по дому, что его оттуда взяли и
отправили туда снова только через два года. За то время, что он там учился,
Казанская гимназия была преобразована в университет (1804), и Аксаков,
почти автоматически, получил университетский диплом.
После этого Аксаков уехал в Петербург и поступил на государственную
службу. Он вошел в круг литературных консерваторов; ему покровительствовал
адмирал Шишков, о ком он написал прелестный очерк-портрет. Он также очень
интересовался театром и много общался с выдающимися актерами. В 1815 г.
Аксаков женился. Его жена оказалась достойной матерью большого семейства и
столпом семейных добродетелей. Женившись, Аксаков поселился в своем имении
с целью посвятить себя управлению им, но через десять лет бесплодных
стараний наладить хозяйство, несколько расшатав свое благосостояние,
Аксаков отправился в Москву, чтобы поступить на службу. Там старый его друг
Шишков, в то время министр просвещения, устроил ему место в цензуре.
Аксаков оставался цензором более десяти лет, не проявив себя в этом звании
ни хорошо, ни дурно. Он приобрел новых литературных друзей, опять-таки
среди второстепенных и устаревших писателей, в основном драматургов. Дружба
Аксакова с Шишковым была выражением
его глубокой привязанности ко всему
русскому, не запятнанному космополитизмом. Эта его сторона еще усилилась
под влиянием жены. Дом их стал для московского общества оплотом чистого
"руссианизма". Когда началось славянофильское движение, оно, естественно,
встретило в этой семье полную поддержку. Два сына Аксакова, Константин и
Иван, стали вождями славянофильства. В 1832 г. Аксаков познакомился с
Гоголем и признал в нем то, чего не видел ни в Пушкине, ни в ком другом -
чисто русского гения. Дом Аксаковых стал храмом гоголевского культа, а сам
Аксаков - его верховным жрецом.
В 1830 г. Аксаков оставил службу и повел приятную жизнь московского
продолжая поддерживать близкие связи со
дворянина со средствами,
славянофильскими философскими кружками. В Гоголе он в конце концов глубоко
Стр.1