Политический дискурс Татьяна ПРОХОРОВА ЕСТЬ ЛИ ПРОРОКИ В СВОЕМ ОТЕЧЕСТВЕ? <...> Как известно, роман Булгакова построен на противо стоянии двух образов: дома Турбиных, в котором воплоща ется авторское представление о нормальном человеческом существовании, и захваченного исторической бесовщиной 34 Города, в котором власть переходит то к украинскому гет ману, которого поддерживают немецкие оккупанты, то к Петлюре, то к красным. <...> Дом Турбиных в книге Булгакова напоминает своеобразный остров в бурном океане истории, готовом его поглотить. <...> В современной киевской драме тоже с самого начала возникает рождественская елка, однако она не только не принадлежит дому, но сама становится частью историче ского бурана. <...> Именно этот роман, в котором выра жен антиутопический пафос, стал первым произведением В. Аксенова <...> Некий вымышленный герой, мо лодой офицер английского флота, видя, как наступает по замерзшему льду пролива армада красных, приказал своим матросам выпустить снаряды на замерзший лед пролива— и таким образом сорвал победоносное наступление крас ноармейцев, потопив тысячи людей и одновременно дав возможность белым перегруппироваться и спасти свою ар мию от неминуемого, казалось бы, разгрома. <...> Примечательно, что в романе Аксенова обитатели Крыма «не считали свою страну страной, а вроде как бы временным лагерем». <...> Они называли себя временными эвакуантами (врэвакуантами) и мечтали когданибудь соединиться со своими страдающими братьями в Совет ской России, что и выразилось в концепции Общей Судь бы и в общественном движении — Союз Общей Судьбы (СОС). <...> Основную идею Союза общей судьбы сами участники этого движения определяют как «стремление выйти из островной эйфорической изоляции и присоединиться к великому духовному процессу человечества», в котором России «уготована особая роль». <...> Так, во время конференции в Бахчисарае советник по печати ханского двора делает за явление журналистам <...>